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         我國傳統的夢佔(zhan)文化是在古代科(ke)學(xue)技(ji)術不發(fa)達(da)的情況下對夢的研(yan)究成(cheng)果,明代崇(chong)禎(zhen)年間的《夢林玄解》是夢學(xue)中的集大成(cheng)者,是現代研(yan)究夢學(xue)不可多得(de)的寶(bao)貴資料(liao),在民間流傳深廣的《周(zhou)公解夢》也是 我們研(yan)究夢學(xue)的資料(liao)之一(yi)。  <<夢林玄解>>節錄:
   佔(zhan)繇
 
    佔(zhan)繇,即(ji)佔(zhan)夢的原(yuan)則,本篇節選(xuan)自(zi)明代崇(chong)()年間珍本《夢林玄解》,詳細(xi)介紹解夢的幾(ji)個(ge)原(yuan)則,對研(yan)究夢文化者不可不讀(du)。
 
 
    觀天地之會 
 
    如分至有節,建厭有位(wei),春秋之中曰分二分之日(ri)。日(ri)出卯入酉,晝行地上(shang),夜行地下,皆一(yi)百八
十二度半強。故晝夜長短同也。冬夏之中曰至,夏至者,陽極之至,陰氣始至。曰北至是長之至日(ri)影
短至也。冬至者,陰極之至,陽氣始至,日(ri)南(nan)至日(ri)短之至,日(ri)影長至也。建厭者,日(ri)辰(chen)所會也,斗柄
所建?檠艚  亂 旅  魯chen),順數也,日(ri)前一(yi)次?橐踅ㄕ率 掠希 律輳 媸/div>
。陰建,即(ji)月厭也。厭對者,正月辰(chen),二月卯,參月寅,亦逆數也。四月陽建干已,破干亥。陰建於
未,破干癸(gui)。是?檠羝埔  跗蒲簦 仕腦掠泄gui)亥十月有丁已,皆?樘斕亟jiao)會之宸(chen)也。佔(zhan)夢者,必考(kao)
於其會,始能按候而定(ding)吉凶。
 
    辨二氣之乘
 
  如制(zhi)伐陰義專(zhuan)及王相休囚也。干克支(zhi)制(zhi),支(zhi)克干曰伐。干生支(zhi)日(ri)陰,支(zhi)生干曰義。干支(zhi)比和曰專(zhuan)
。王所勝者死(si),相所勝者囚。故春則木(mu)王,火相,土死(si),水休,金囚;夏則火王,土liao)啵 鶿si),木(mu)休
,水囚;秋則金王,水相,木(mu)死(si),土休,火囚;冬則水王,木(mu)相,火死(si),金休,土囚也。(王者旺也
)佔(zhan)夢者,必究干支(zhi)生克之情,王行勝敗之實而後可迎(ying)其氣以詳之。
 
 
   審(shen)參辰(chen)之象
 
  如宿(su)舍輪轉及五星所行合散犯守(shou)陵歷(li)斗拍彗孛(bei)飛流與日(ri)月薄蝕暈適(shi)抱珥之類也。宿(su)舍者,正月日(ri)躔(chan)
娶訾(zi),於辰(chen)在亥二月日(ri)躔(chan)降婁,於辰(chen)在戌(xu)之類,而二十八宿(su),輪轉於日(ri)辰(chen),歷(li)七元而始周(zhou)也。五星同
舍曰合,變(bian)?檠竊簧 淮繅閱詮餉 嗉霸環福 ji)其宿(su)曰守(shou);相冒(mao)而過曰陵;經(jing)之曰歷(li),相擊日(ri)斗;
相逼曰拍mo)還(huai)餉? 岡誨紓黃某鱸徊 蛔zi)下而升(sheng)曰飛;自(zi)上(shang)而降日(ri)曰也。日(ri)用無光曰薄;虧毀?槭/div>
;將(jiang)食cheng)群讜皇shi);形如背字曰背;氣向日(ri)曰抱;形點黑白zi)葷懟Uzhan)夢之必探宿(su)舍所臨,而五星者變(bian),
日(ri)月之異,皆不可不精(jing)察(cha)以?櫫普咭病br /> 
 
   貴賤有別
 
  帝王有帝王之夢,臣宰有臣宰之夢,聖賢有聖賢之夢,常人有常人之夢,以至工賈商(shang)農輿台?P?W則
有工賈商(shang)農輿台?P?W之夢。窮通榮辱,成(cheng)敗虧盈,各緣其人,而?櫫撇猓 壞de)以至卑至踐者,乃妄以
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